俗语有“师不高弟子拙”的说法，但是在现实生活中，我们既能见到“师不高”但“弟子不拙”的情形，也能见到“师高”而“弟子拙”的情形。这说明（）

在现实生活中并没有龙，但是在人们的头脑中却有龙的形象、龙的观念。对此解释错误的是（）

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俗语“家家观世音，人人阿弥陀”一定程度上反映了佛教在中国民间的盛行。请问佛教传入我国是在（）

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关于道德榜样，说法正确的是（） ①为道德理想而献身②用身体力行来诠释道德理想 ③是在现实社会生活中产生的④通过道德实践去“改造世界”

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现实生活中有许多工作可以通过编程来解决。但下列描述中，不宜使用编程来处理的是（）

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对该绘画有这样一段介绍： “画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类线性的光辉，洋溢着幸福与欢愉……”以下说法不正确的是（）

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民间有句俗语“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大，在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已成为世界潮流，但不少人还为食用和药用野生动物可以大补。这说明（） ①饮食文化中也存在腐朽文化 ②对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔 ③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题 ④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除

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民间有句俗语，“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流，但不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这表明（） ①饮食文化中也存在腐朽文化 ②对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔 ③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题 ④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除

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民间有句俗语，“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流，但不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这表明（） ①饮食文化中也存在腐朽文化 ②对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔 ③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题 ④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除

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民间有句俗语，“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流，但不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这表明（） ①饮食文化中也存在腐朽文化 ②对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔 ③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题 ④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除

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