计算机网络为我们提供了大量有益的信息，也带来了许多毫无价值的信息，甚至传播一些有悖社会道德的信息，这启示我们（）

中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。下列传统思想中能够为当代治国理政提供有益的哲学启示有（） ①道法自然、理生万物 ②经世致用、知行合一、躬行实践 ③仁者爱人、以德立人 ④集思广益、博施众利、群策群力

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我们的记忆为我们提供了没有（）的信念。

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亚里士多德给我们留下了大量的“实体”研究手稿。

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“这次汽车撞人，司机既不是故意，也不是过失。所以，我们既不能说他有罪，也不能说他无罪”违背了（）

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“人的大脑，受训练越少，衰老也就越快。”这是英国神经生理学家科斯塞利斯和米勒通过研究得出的结论。他们—致认为：“人的大脑紧张工作开始得越早，持续的时向就越长，脑细胞的老化过程就越慢。人不论年龄大小。积极从事脑力劳动是大有益处的。”科氏和米勒的研究运用了（）。

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如果判断P和q既不能同时为真，也不能同时为假，我们说p与q具有（）

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意大利的都灵大教堂，因为珍藏一件绝世圣物而名传遐迩。相传该圣物是耶稣遇难后包裹尸体的布幅。这块裹尸布，用细亚麻织成，长4.3米，宽3米，供放在一只精致的盒子里，终年摆在教堂的圣坛上。这块裹尸布是1357年首次展示的，在这以后的六百多年中，它的真伪问题一直引起信徒们的激烈争论。一些信徒把它奉为至高无上的圣物而顶礼膜拜，不许有一丝一毫的亵渎和不敬；另一些信徒却认为它不过是好事者伪造出来的赝品。 某年，一个神学院的A、B、C、D等四个学生到都灵旅行，他们在看了这块裹尸布以后，也就它的真伪问题发表了自己的看法： A说：我认为这件圣物是真的。因为如果它是假的话，那么，它就不可能在六百多年时间里一直被我们的教友所敬奉；事实上，我们都是虔诚地敬奉它的，可见它是真的。 B说：我也相信这件圣物是真的。大家想想耶稣受难时的情景吧！耶稣是钉死在十字架上的，那时手腕上、大腿上一定流了大量的血。所以我们可以这样分析：如果它是真的，那么，在它上面必定也有大量的血迹（因为它是用来包裹尸体的），现在我们亲眼看到它上面有斑斑的血迹，可见它是真的。 C说：我同意B的分析。此外，我还要补充一点理由：只有这块布上有血迹，才有可能是圣物；像刚才B所说的，我们亲眼看见它上面有很多血迹，可见它是圣物无疑了。 D说：我不认为它是圣物，这道理是最简单不过的。许多研究纺织史的专家认为：在欧洲，粗糙的亚麻织品在公元前虽然就出现了，而亚麻细布却是到了公元二世纪才出现。这就是说，如果这块布真的是耶稣的裹尸布，那么，耶稣应该是公元二世纪以后才受难的，可是，圣经说他是公元一世纪受难的呀！可见，它根本不可能是什么圣物。 请问：A、B、C、D四人的言论是否正确？为什么？

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为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件的是（）。

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学生王某迷上网络赌博，为筹集赌资盗窃电动车被抓，等待他的将是法律的严惩。这一事例警示我们（）。

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