中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。

中国古典文论的“风教”或“教化”说带有（）倾向。

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“蕴藉”来自中国古典文论，指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。

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中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示）与“不可见”（非显示）的分别上来加以立论的。

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中国古典文学意境理论追求空灵的审美境界。

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借助汉字媒介，中国古典汉诗经历了（）等多种形态的发展与演化历程。

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中国古典文学中的词、曲形制，最早都是由（）发展而来的。

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意境是中国古典文学特有的一个理论术语，也是我国独创的一个美学范畴。

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中国原初的“观物取象”说，代表了中国人特有的文学（）。

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道德教化批评是指以一定的道德意识及伦理关系作为规范来评价作品的批评类型。

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