比较新旧&ldquo；二十四孝&rdquo；内容，可以看出（）①对&ldquo；孝&rdquo；文化既要继承又要发展②对&ldquo；孝&rdquo；文化既要克服又要保留③传统习俗影响着人们的精神生活④传统思想要顺应社会生活的变迁

新旧“二十四孝”内容的对比，说明（） ①立足民族传统是文化创新的根本途径 ②不同时代对“孝”文化理解不同 ③对“孝”文化既要传承又要发展 ④传统文化具有鲜明的民族特色

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新旧“二十四孝”内容的对比，说明（） ①立足民族传统是文化创新的根本途径 ②不同时代对“孝”文化理解不同 ③对“孝”文化既要传承又要发展 ④传统文化具有鲜明的民族特色

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新旧二十四孝的对比表明（） ①立足民族传统是文化创新的根本途径 ②不同时代对“孝”文化理解不同 ③对“孝”文化既要传承又要发展 ④传统文化具有鲜明的民族特色

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新旧“二十四孝”内容的对比，说明（） ①立足民族传统是文化创新的根本途径 ②不同时代对“孝”文化理解不同 ③对“孝”文化既要传承又要发展 ④传统文化具有鲜明的民族特色

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国家有关部门最近发布了新版“二十四孝”行动标准，与传统“二十四孝”相比，新版“二十四孝”不仅包括教父母学会上网等与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”等观念突破和对老年人的心理关怀。新版“二十四孝”的发布意味着（） ①传统文化具有鲜明的民族性 ②社会实践是文化创新的源泉和动力 ③传统文化对社会发展具有积极作用 ④传统文化的具体内涵能因时而变。

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国家有关部门最近发布了新版“二十四孝”行动标准，与传统“二十四孝”相比，新版“二十四孝”不仅包括教父母学会上网等与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”等观念突破和对老年人的心理关怀。新版“二十四孝”的发布意味着（） ①传统文化具有鲜明的民族性 ②社会实践是文化创新的源泉和动力 ③传统文化对社会发展具有积极作用 ④传统文化的具体内涵能因时而变

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材料一：古代广为流传的“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了孝敬父母，都作出了常人所不能为的举动。但“二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”的故事迷信思想严重。 材料二：中国政法大学李德顺教授指出，“只此一家，别无他店”的文化自大主义，用拒不承认或幻想取消世界上的多元文化的思维，去搞文化建设，不知道社会主义文化“先进性”的参照物和对比尺度是什么，必然导致盲目自负、固步自封、简单化和低标准，甚至失去改革发展的动力；用这种态度去看待世界和多民族文化，不懂得多元文化的主体价值，就会忽视甚至蔑视各国各族人民群众的文化权益，结果不是走向文化霸权主义、专制主义，就是走向文化投降主义、民族虚无主义。

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材料一：古代广为流传的“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了孝敬父母，都作出了常人所不能为的举动。但“二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”的故事迷信思想严重。 材料二：中国政法大学李德顺教授指出，“只此一家，别无他店”的文化自大主义，用拒不承认或幻想取消世界上的多元文化的思维，去搞文化建设，不知道社会主义文化“先进性”的参照物和对比尺度是什么，必然导致盲目自负、固步自封、简单化和低标准，甚至失去改革发展的动力；用这种态度去看待世界和多民族文化，不懂得多元文化的主体价值，就会忽视甚至蔑视各国各族人民群众的文化权益，结果不是走向文化霸权主义、专制主义，就是走向文化投降主义、民族虚无主义。

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材料一：古代广为流传的“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了孝敬父母，都作出了常人所不能为的举动。但“二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”的故事迷信思想严重。 材料二：中国政法大学李德顺教授指出，“只此一家，别无他店”的文化自大主义，用拒不承认或幻想取消世界上的多元文化的思维，去搞文化建设，不知道社会主义文化“先进性”的参照物和对比尺度是什么，必然导致盲目自负、固步自封、简单化和低标准，甚至失去改革发展的动力；用这种态度去看待世界和多民族文化，不懂得多元文化的主体价值，就会忽视甚至蔑视各国各族人民群众的文化权益，结果不是走向文化霸权主义、专制主义，就是走向文化投降主义、民族虚无主义。

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