“礼”在先秦时期的发展，大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为（）的阶段；第二阶段是指（）的阶段；第三阶段是指（）。
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我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（）。
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西方的“博爱”可以说是先秦（）思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。
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先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念。
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在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（）。
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针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经过深入思索之后提出了（）的命题。
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礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范于人“心”中在（）时期出现的。
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礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在（）时期出现的。
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十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是：首先表现出从（）方面接纳西学，即洋务运动；失败后，又开始从（）方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命；失败之后，才转到（）上，于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。
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