单选题
A“性各有阴阳，善恶在所养焉”
B“人无有不善，水无有不下”
C“人之性恶，其善者伪”
D“人皆有不忍人之心”
正确答案
答案解析
略
相似试题
此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。《韩非子·外储说左上》
简答题查看答案
子何故乃肯逃我？（《韩非子•外储说左下》）
简答题查看答案
《韩非子．外储说左下》中“食不二味”的下一句是（）？
填空题查看答案
根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
简答题查看答案
翻译：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子•外储说右下》）
简答题查看答案
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》）
简答题查看答案
《韩非子•五蠹》中说：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是（）。
单选题查看答案
李宗吾在他的作品中说《孙子》，《韩非子》，（）可以说是古代厚黑学的三部教科书。
填空题查看答案
《韩非子·物权》中说：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。秦始皇所采取的措施中，最能体现“要在中央”政治构想是（）
单选题查看答案