奥地利经济学家熊彼特认为：“创新”是将原始生产要素重新排列组合为新的生产方式，以求提高效率、降低成本的一个经济过程，“创新”不是我们今天熟知的技术概念，而是一个完全的经济概念。下列符合这种思想的是（） ①屠呦呦领导的研究团队从中医药中挖掘宝藏，用一株小草改变世界 ②发明大王爱迪生利用自己的专利技术，雄心勃勃地创建了爱迪生公司 ③企业家大胆预测市场需求，购买生产要素，并将生产的商品进行销售 ④“工业4.0”通过IT技术同制造业技术的结合使生产弹性化和个性化

奥地利经济学家熊彼特认为：“创新”是将原始生产要素重新排列组合为新的生产方式，以求提高效率、降低成本的一个经济过程，“创新”不是我们今天熟知的技术概念，而是一个完全的经济概念。下列符合这种思想的是（） ①屠呦呦领导的研究团队从中医药中挖掘宝藏，用一株小草改变世界 ②发明大王爱迪生利用自己的专利技术，雄心勃勃地创建了爱迪生公司 ③企业家大胆预测市场需求，购买生产要素，并将生产的商品进行销售 ④“工业4.0”通过IT技术同制造业技术的结合使生产弹性化和个性化

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奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是（）

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奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两大来源，一部分来自国王对自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是（）

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奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡，国王则无权直接对诸侯领地进行征税。而在“税收国家”，税收则来自地方行政单位。根据这一定义，下列中国古代王朝中不属于“税收国家”的是（）

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奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡，国王则无权直接对诸侯领地进行征税。而在“税收国家”，税收则来自地方行政单位。根据这一定义，下列中国古代王朝中不属于“税收国家”的是（）

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材料一：党的十八届五中全会将创新发展理念摆在推出位置。创新文化是创新事业的灵魂，推动大众创新首先需要创新文化的浸润。创新文化，简言之，是能激励创新的文化。从一般意义上讲，其包括与创新有关的价值观、态度、信念等人文精神和有助于创新的制度、规范等人文环境。前者如以创新相关的考核制度、激励制度、保护制度等。 材料二：经济学家约瑟夫·熊彼特在他1942年的《资本主义、社会主义与民主》中提出，经济进步是通过一个“创造性破坏”过程来实现的。熊彼特认为，进步背后的驱动力是企业家，他们有着关于一个新产品、生产一个旧产品的新方法或其他创新的想法。当企业家的企业进入市场，它对其创新拥有某种程度的垄断力量，正是预期的垄断利润激发了企业家。新企业的进入对消费者是有益的，消费者现在有更大范围的选择，但是对现存生产者常常是不利的，他们可能发现与新进入者的竞争往往是困难的。如果新产品比旧产品足够好，现存企业甚至可能被逐出市场。随着时间的推进，这一过程不断地自我更新。企业家的企业成为现存企业，享受高利润，直至它的产品被新一代创新的另一个企业家的产品所替代。

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材料一：党的十八届五中全会将创新发展理念摆在推出位置。创新文化是创新事业的灵魂，推动大众创新首先需要创新文化的浸润。创新文化，简言之，是能激励创新的文化。从一般意义上讲，其包括与创新有关的价值观、态度、信念等人文精神和有助于创新的制度、规范等人文环境。前者如以创新相关的考核制度、激励制度、保护制度等。 材料二：经济学家约瑟夫·熊彼特在他1942年的《资本主义、社会主义与民主》中提出，经济进步是通过一个“创造性破坏”过程来实现的。熊彼特认为，进步背后的驱动力是企业家，他们有着关于一个新产品、生产一个旧产品的新方法或其他创新的想法。当企业家的企业进入市场，它对其创新拥有某种程度的垄断力量，正是预期的垄断利润激发了企业家。新企业的进入对消费者是有益的，消费者现在有更大范围的选择，但是对现存生产者常常是不利的，他们可能发现与新进入者的竞争往往是困难的。如果新产品比旧产品足够好，现存企业甚至可能被逐出市场。随着时间的推进，这一过程不断地自我更新。企业家的企业成为现存企业，享受高利润，直至它的产品被新一代创新的另一个企业家的产品所替代。

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材料一：党的十八届五中全会将创新发展理念摆在推出位置。创新文化是创新事业的灵魂，推动大众创新首先需要创新文化的浸润。创新文化，简言之，是能激励创新的文化。从一般意义上讲，其包括与创新有关的价值观、态度、信念等人文精神和有助于创新的制度、规范等人文环境。前者如以创新相关的考核制度、激励制度、保护制度等。 材料二：经济学家约瑟夫·熊彼特在他1942年的《资本主义、社会主义与民主》中提出，经济进步是通过一个“创造性破坏”过程来实现的。熊彼特认为，进步背后的驱动力是企业家，他们有着关于一个新产品、生产一个旧产品的新方法或其他创新的想法。当企业家的企业进入市场，它对其创新拥有某种程度的垄断力量，正是预期的垄断利润激发了企业家。新企业的进入对消费者是有益的，消费者现在有更大范围的选择，但是对现存生产者常常是不利的，他们可能发现与新进入者的竞争往往是困难的。如果新产品比旧产品足够好，现存企业甚至可能被逐出市场。随着时间的推进，这一过程不断地自我更新。企业家的企业成为现存企业，享受高利润，直至它的产品被新一代创新的另一个企业家的产品所替代。

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材料一：党的十八届五中全会将创新发展理念摆在推出位置。创新文化是创新事业的灵魂，推动大众创新首先需要创新文化的浸润。创新文化，简言之，是能激励创新的文化。从一般意义上讲，其包括与创新有关的价值观、态度、信念等人文精神和有助于创新的制度、规范等人文环境。前者如以创新相关的考核制度、激励制度、保护制度等。 材料二：经济学家约瑟夫·熊彼特在他1942年的《资本主义、社会主义与民主》中提出，经济进步是通过一个“创造性破坏”过程来实现的。熊彼特认为，进步背后的驱动力是企业家，他们有着关于一个新产品、生产一个旧产品的新方法或其他创新的想法。当企业家的企业进入市场，它对其创新拥有某种程度的垄断力量，正是预期的垄断利润激发了企业家。新企业的进入对消费者是有益的，消费者现在有更大范围的选择，但是对现存生产者常常是不利的，他们可能发现与新进入者的竞争往往是困难的。如果新产品比旧产品足够好，现存企业甚至可能被逐出市场。随着时间的推进，这一过程不断地自我更新。企业家的企业成为现存企业，享受高利润，直至它的产品被新一代创新的另一个企业家的产品所替代。

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