关于《古诗十九首》的名称、作者和时代。

《古诗十九首》的名称，最早见于梁萧统的《文选》。所谓“古诗”的名称，本来是晋南北朝对古代诗歌的一个统称，萧统已经弄不清这些古诗的作者和时代，就把已经失去作者名的十九首五言诗编在一起，题作《古诗十九首》。从此以后，《古诗十九首》就成了一个专门名称。
关于《古诗十九首》的作者和时代，意见纷歧。早在齐梁时刘勰《文心雕龙•明诗》说：“《古诗》佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。”按照这个说法，这组《古诗》是西汉时枚乘作的，而其中《冉冉孤生竹》一篇，按刘勰的说法，是东汉初年傅毅的作品钟嵘《诗品》说，“《去者日以疏》四十五篇”，“旧疑是建安中曹、王所制”。这里所说的四十五首，包括《古诗十九首》的大部分作品在内。按照钟嵘的意见，《古诗十九首》中大部分作品应该属于曹植、王粲所作。当然这两种说法，都不是持很肯定的语气。
关于第一种说法，说《古诗》是出于西汉初年枚乘之手，我们认为这是很难让人相信的。与《文心雕龙》差不多同时期的《昭明文选》，实际上就不承认是枚乘所作，它没有把它标出主名来。西汉一代，没有任何文人写过五言诗，正如《文心雕龙》所说的“辞人遗翰，莫见五言”，说西汉文人流传下来的作品，根本没有见到五言诗。而且我们从诗歌发展上来看，不但西汉的枚乘，就是与班固同时的傅毅，也不可能对五言诗取得这样的成就。那时候文人才刚开始试作五言诗，不可能有《古诗十九首》这样成熟的作品。如果说《古诗》是产生于曹植、王粲的时代，也有很多疑问。因为《古诗》里写到洛阳几首诗，都不曾反映洛阳的残破，显然是董卓焚烧洛阳以前的。现在一般文学研究者认为，这组古诗并非一人一时之作，但是因为它们的内容相近，编辑在一起。而其产生的时代，应当说这组诗的各篇先后也不会离得太远，大约不出东汉后期的桓、灵之世。无论从五言诗发展的情况或从某些篇章所反映的社会生活和思想看，这样的推测是比较合理的。

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