孟子所谓“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”表现的思想倾向对（）。

所谓“四书”是指（）、《孟子》、《大学》和《中庸》。

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孟子所谓“一箪食，一豆羹”中的“豆”指的是（）

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在孟子的学说中，所谓“四端”是指（）。

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孟子有“四端”之说，所谓“四端”即四种心，以下选项属于“四端”的有（）。

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在孔子思想的继承者孟子看来，礼在人们的日常伦理生活中，就如一道经常进出的门，所谓“礼门也。”没有礼这道门，日常生活中的许多事情是无法想象的。孟子把“五常”作为人的基本道德规范。“五常”包括“礼”、“仁”，还有什么（）

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孟子曾提出“乐天”和“畏天”的思想。所谓“乐天”，就是国家处于强势时要顺应天理，不以大欺小，按照事物的自然规律决定国家的对外政策；所谓“畏天”，就是敬畏天道，国家处于弱势时要采取明智的对外政策。孟子这一观点的合理性在于（） ①承认国家的对外政策受综合国力的影响②承认国家间的共同利益是国家合作的基础 ③主张发展经济是维护世界和平的重要基础④主张国家之间应当和平共处

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“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是（）

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孟子曰：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”——此句的恰当之意是（）。

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阅读材料，回答问题。 材料一桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。──孟子《孟子·离娄上》 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。……故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。 ──荀子《荀子·王制》 材料二譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理。──陈天华《警世钟》（1903年） 材料三民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民，作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年，民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想，已深深植入中国社会的骨髓之中，渗透到中国人民的血液里，只要有机遇，就会顽强地表现自己，影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》

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