“人事有代谢，往来成古今”唐朝诗人孟浩然的这首诗体现的哲理是（）

“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是（）

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孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界

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孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临，羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界

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孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界

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孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界

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孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物②文化是由人创造的 ③文化具有继承性④文化影响人的精神世界

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孟浩然《与诸子登岘首》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（）。 ①文化是社会实践的产物②自然资源也是一种文化 ③文化影响人的精神世界④文化都是由文人创造的

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诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该句诗可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界

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下列对谚语和诗句与所蕴含的哲理表述正确的是（） ①人事有代谢，往来成古今——世界上的一切事物都是变化发展的 ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——矛盾的斗争性寓于同一性之中 ③吐故纳新，革故鼎新——辩证的否定是既肯定又否定 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用

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