试析福建民间信仰对台湾的影响。

福建民间信仰起源于秦汉以前的原始宗教和巫术，包括灵魂不死、万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜等为主要内容的宗教信仰。三国至唐中期，北方的民间信仰开始传入并有了初步发展古老的闽越族信仰随着闽越人躲进深山而保留了下来，对蛇、龟等动物的自然崇拜如今还残存在福建民间；唐末至宋元事情，北方传入的民间信仰逐步与福建的人文、地理相适应，发生了变异逐渐本土化。至今仍在福建流传的众多地方神都是在这个时期塑造出来的。明清至民国，佛教和道教在福建逐渐衰弱，民间信仰的兴盛，并且开始对外传播。民间信仰逐渐和儒家的传统思想结合，完善发展了福建民间家族制度。台湾民间信仰是由福建移民的迁移而传进台湾。福建移民不仅奉迁去地方的神灵，同时也带入一些全国性的神明，如：观音、玉皇大帝、城隍、土地等。台湾岛内神祇繁多，庙宫林立，号称“神明三百，庙宇逾万”。闽台民间供奉的神祇来源复杂，有的来自民间传说，如妈祖、临水娘娘和王爷，有的来源于历史人物，如关帝、开漳圣王和保生大帝，有的是从北方流传来的如城隍、土地。闽台之所有这样多的民间神祇与特定的自然地理条件和社会历史条件有着密切的关系。
（1）从自然地理条件来看，福建和台湾气候炎热、自古便是瘴疠之地，疾病瘟疫繁多，山崩海啸，干旱洪水等自然灾害频发，致使人们不得不求助于各种神灵的保佑。
（2）由于地理条件复杂，山海阻隔，交通闭塞，往往一山一水之隔，便“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，形成较为封闭的宗族制社会，极易产生各自宗族的神祇。
（3）闽台都属于移民社会，一方面从各自祖居地带来了各自的神祇另外一方面又融合了当地原有的信仰，还有各地的神祇之间的互相融合。由此民间信仰不仅有本地的神祇，也有从中原来的，还受到古老闽越族原始宗教的影响。

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