“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。
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“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）
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诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）
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诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）
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诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）
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试述以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。
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批评宋诗以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗的是（）
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严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说：近代诸公作奇特解会，遂以（）为诗，以（）为诗，（）为诗。
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孟子在（）中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
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