人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是（）

人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是（）

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人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是（）

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几年前，瑞士生物学家伯特利库斯登上了《时代》的封面，他发明的转基因稻米被认为是拯救世界上几百万贫困人口的希望。但是8年过去了，欧洲市场上并没有出现转基因稻米，因为欧洲人对转基因食品持怀疑态度，他们首先关注的是转基因稻米对自己的健康是否有影响。这表明（） ①转基因稻米有利有弊 ②人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的 ③价值观影响着人们对事物的认识和评价 ④实践作为检验真理的标准并不具有确定性

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七年前，瑞士生物学家伯特利库斯登上了《时代》的封面，他发明的转基因稻米被认为是拯救世界上几百万贫困人口的希望。但是七年过去了，欧洲市场上并没有出现转基因稻米，因为欧洲人对转基因食品持怀疑态度。他们置穷国人口的生存于不顾，首先关注的是转基因稻米对自己的健康是否有影响。这表明（） ①转基因稻米有利有弊，但利大于弊 ②人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的 ③人们的利益立足点是产生错误意识的根源 ④价值观影响着人们对事物的认识和评价

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几年前，瑞士生物学家伯特利库斯登上了《时代》的封面，他发明的转基因稻米被认为是拯救世界上几百万贫困人口的希望。但是8年过去了，欧洲市场上并没有出现转基因稻米，因为欧洲人对转基因食品持怀疑态度，他们首先关注的是转基因稻米对自己的健康是否有影响。从历史唯物主义的角度看，这表明（） ①转基因稻米有利有弊 ②人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的 ③价值观影响着人们对事物的认识和评价 ④实践作为检验真理的标准并不具有确定性

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人们在商场购物时，总是希望能够购买到物美价廉的商品。这里的“物美”是指商品的（）

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核子裂变般生长不息，这就是“息壤”。青岛有个“微尘”，数次为社会公共事业捐款，每次都不留真名。他（她）总是以平常心对待社会的赞誉，一贯以低姿态回避媒体的追寻，却一次次向需要帮助的人们献上爱心、伸出援手。人们都说他（她）就像爱的“息壤”。这一事例给我们青年学生的人生启示是（） ①实现人生价值并不排斥追求个人利益 ②要在个人与社会的统一中实现人生价值 ③要在为社会、为人民的奉献中实现人生价值 ④要紧紧依靠人民群众

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从近代的“师夷长技以制夷”到现代的“科学技术是第一生产力”，再到今天要求更多依靠科技创新引领、支撑经济发展和社会进步。人们对科技作用的认识过程表明（） ①不同的认识主体对复杂历史问题的认识总是有差异的 ②真理不会停止前进的步伐，而是在发展中不断被否认 ③复杂的历史问题本质的暴露和展现必然需要一个过程 ④人们对复杂历史问题的认识受社会实践水平限制

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戏剧《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是焦点人物。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干什么，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情有很大的隐喻性。下列说法正确的是（）

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