南宋永嘉（今浙江温州）学派（儒家一派）的代表人物叶适主张：“抑末厚本，非正论也。（假）使其果出于厚本而抑末，虽偏，尚有义；（倘）若后世但夺之以自利，则何名为抑？”材料表明（）

南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似（）

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“永嘉四灵”是指当时生长在浙江永嘉的诗人，其中包括（）。

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儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题： 材料一 夫儒者以“六艺”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。 ——汉初司马谈《论六家要旨》 材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料三 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。 ——王耀成《宁波帮的经营理念》

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儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题： 材料一 夫儒者以“六艺”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。 ——汉初司马谈《论六家要旨》 材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料三 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。 ——王耀成《宁波帮的经营理念》

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儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题： 材料一 夫儒者以“六艺”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。 ——汉初司马谈《论六家要旨》 材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料三 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。 ——王耀成《宁波帮的经营理念》

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儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题： 材料一 夫儒者以“六艺”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。 ——汉初司马谈《论六家要旨》 材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料三 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。 ——王耀成《宁波帮的经营理念》

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穿越时空遂道，如果你来到南宋都城临安（今杭州），不可能着到的现象是（）

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浙江拥有“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“文化之邦”的盛名。从远古的建德人开始，河姆渡、马家浜和良渚原始文化揭开了文明的篇章，舜的后代受封于上虞和余姚，大禹治水并长眠于绍兴。春秋的越国、三国的孙吴和十国的吴越均以浙江为发端。自从东晋南朝全国经济重心南移后，浙江就后来居上，遥遥领先至今。南宋以临安为都一度据全国政治和文化中心地位，杭州成为七大古都之一。历史上的浙东学派底蕴深厚、影响深远，这体现了（） ①区域文化各具特色，异彩纷呈 ②中华文化博大精深，源远流长 ③不同地域决定不同文化的发展 ④区域文化相互借鉴，融合统一

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南宋初期为避金兵，北方士绅平民纷纷来到温州，城市人口与日俱增，商业经济进一步发展，各种民间伎艺云集，南戏产生。从材料看，南戏形成的原因不包括（）

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