A皇帝即位要举行祭天仪式
B为了加强皇权而打击诸侯势力
C皇帝重视发生的自然灾害
D“奉天承运”是诏书中的常用语
董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容,皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是()
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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容,后代统治者的下列行为中不属于这一理论的反映的是()
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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是() ①皇帝即位要举行祭天仪式②确立“家天下”的皇位继承制 ③把自然灾害与天意相结合④“奉天承运”是诏书中的常用语
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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心,其进步作用()
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西汉时期,董仲舒对儒学的发展表现在() ①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权,宣扬“君权神授”
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董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是() ①君权神授②建立和谐的社会关系③天人感应④民贵君轻
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董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想,主要变化有() ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”
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董仲舒的新儒学相对于孔子的思想,主要变化有() ①“君权神授”②“天人感应”③用儒家思想统治天下④提出“民贵君轻”
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西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在() ①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”
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