正确答案
惠能六祖是佛教禅宗的第六代继法人,我国南宗教派的创始者.他拜五祖弘忍为师,得传衣钵,到韶关南华寺大倡顿悟法门,宣传见性成佛,成为南宗始祖.
(1)生辰故事的神秘色彩:六祖出生时,有两个和尚上门赐名“惠能”——惠者,施惠万民,普渡众生;能者,法力无边,超凡出众也.惠能一出世便不食母乳,不饥不渴,因为天神给他喂以甘露,得以洗髓易筋,脱胎换骨,成为一代宗师.信徒们给自己所崇拜的人物涂上一层神秘的色彩,展示他光辉的前程,并为天意所注定,从而增加崇敬的力量.
(2)学佛故事的色空悟性:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”.以及“不是风动,不是幡动,仁者心动”的高论,都充分显示了六祖的色空悟性.关于五祖派早餐的传说,取义“心有灵犀一点通”,表现了惠能的悟性,生活色彩更为浓烈.
(3)显法故事的功能:关于他向当地名士陈亚借地建造寺院的传说:他向陈亚仙借置坐的土地建造寺院,他把坐具向空中一抛,阴罩曹溪全境.关于行昌行刺惠能的传说:惠能法眼早已识穿行昌要来作恶,行昌行刺未遂,还受到一次邪不敌正的生动教育,成为六祖的近身护法弟子.这些故事,中心在于宣扬“佛法无边”的信念和“邪不能敌正”的义理.
(4)法宝坛经中的禅理:《法宝坛经》的实质是强调“顿悟”,所谓“顿悟”,是指无须长期修行,而凭自己的智慧,按其根性,般若观照,把握佛门真谛即可突然觉悟.这种主张不背经、不礼佛、不坐禅、不布施,采取通俗的说教,投合了庶族地主的口味,吸引了广大群,给佛教带来来了生机.这就是坛经故事片得以在民门广泛流传的主要原因.
改革开放以来,随着宗教政策的落实,广东求神拜佛的人也急剧增多.这与当前商品社会风险无常以及一代文化断层造成的愚昧固然有关,但原来佛教势力的影响仍不可忽视.信仰本是一种积极的寄托,但迷信却是一种消极的行为.惠能的“顿悟”说教,从思想体系来说是唯方式上也带有浓重的神秘色彩,它完全是一种偶然的直觉认识,是不可从逻辑思维上去解释的.