我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、（）权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。

简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。

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我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

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神权法思想在（）发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释，同时加强统治，新的统治者提出了天命转移的“（）”说。

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进入封建社会以后，地主阶级继续利用（），使之又成为维护封建统治秩序的有力工具。

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（）是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。

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朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

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夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。

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夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

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神权法思想

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