近代中国的一位哲学家曾写过这样一段话：“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议的强有力的。但是，假如有个疯子把它推到。踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它捡回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能的是（）

在中国近代文学史上，有不止一位诗人以《已亥杂诗》为题，创作了思想成就与艺术成就都相当出色的诗篇。下列诗人中，曾写过《已亥杂诗》的有（）。

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近代作家郁达夫曾写过这样的句子“拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月”，请问，这是纪念民族英雄（）的诗句。

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著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。

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“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”这是近代史上中国人民第一次自发地大规模抗击外国侵略时的一段话，它反映的历史事件是（）

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2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义最相近的是（）

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郑板桥写过这样一段话：“江馆清秋，晨起看竹，眼光日影，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（）

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联合国教科文组织曾提出这样的一段话：一个学生要（），这就是一个孩子成功的标准。

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“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”这是近代史上《申谕英夷告示》中的一段话，这段话反映的历史事件是（）

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“有之以为利，无之以为用”出自于著名的哲学家老子在（）的一段话，被认为是精辟阐述了建筑中实体和空间之间关系。

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