A①②
B①③
C②④
D③④
《荀子•王制》指出:春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也。这启示我们() ①物质世界是绝对运动和相对静止的统一 ②按照客观规律办事才能取得预期的效果 ③要根据自己的需要利用和改造规律 ④正确发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础
单选题查看答案
《苟子·王制》指出:春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也。这启示我们()
单选题查看答案
阅读下列材料,回答问题。 材料一君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。 ——《朱子语类》
简答题查看答案
阅读下列材料,回答问题。 材料一君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。 ——《朱子语类》
简答题查看答案
阅读下列材料,回答问题。 材料一君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。 ——《朱子语类》
简答题查看答案
阅读下列材料,回答问题。 材料一君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。 ——《朱子语类》
简答题查看答案
阅读下列材料,回答问题。 材料一君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。 ——《朱子语类》
简答题查看答案
据《荀子·王制》记载,“论百工,审时事,辨功苦,尚完利,便备用,使雕琢、文采不敢专造于家,工师(工官)之事也。”这里的“工师”是()
单选题查看答案
据《荀子·王制》记载,“论百工,审时事,辨功苦,尚完利,便备用,使雕琢、文采不敢专造于家,工师之事也。”这里的“工师”是()
单选题查看答案