中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。请根据材料和所学知识回答下列问题 材料一： 辽太祖接受汉人谋士韩延徽的意见，对待逃避战火北投契丹的汉人“树城郭，分市里，以居汉人之降者；又为定配偶，教垦艺，以生养之，以故逃亡者少”……辽太祖“问诸侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛对。太祖曰：‘佛非中国教。’（耶律）倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先。’太祖大悦”，于是“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。国制简朴，汉制则沿名之风固存也。——整理自《辽史》 材料二： 汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。——摘自翦伯赞诗 材料三： （贞观四年）颉利之亡，其下……来降者尚十余万，诏议所宜。咸言：“……请悉籍降俘，内兖（山东南部）、豫闲处，使习耕织，百万之虏，可化为齐人，是中国有加户，而漠北遂空也。”中书令温彦博曰：“如汉建武时，置降匈奴留五原塞，全其部落，以为扞蔽，不革其俗，因而抚之，实空虚之地，且示无所猜。若内兖豫，则乖本性，非函育之道。”……帝主彦博语。——《新唐书·突厥传》
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中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。请根据材料和所学知识回答下列问题 材料一： 辽太祖接受汉人谋士韩延徽的意见，对待逃避战火北投契丹的汉人“树城郭，分市里，以居汉人之降者；又为定配偶，教垦艺，以生养之，以故逃亡者少”……辽太祖“问诸侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛对。太祖曰：‘佛非中国教。’（耶律）倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先。’太祖大悦”，于是“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。国制简朴，汉制则沿名之风固存也。——整理自《辽史》 材料二： 汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。——摘自翦伯赞诗 材料三： （贞观四年）颉利之亡，其下……来降者尚十余万，诏议所宜。咸言：“……请悉籍降俘，内兖（山东南部）、豫闲处，使习耕织，百万之虏，可化为齐人，是中国有加户，而漠北遂空也。”中书令温彦博曰：“如汉建武时，置降匈奴留五原塞，全其部落，以为扞蔽，不革其俗，因而抚之，实空虚之地，且示无所猜。若内兖豫，则乖本性，非函育之道。”……帝主彦博语。——《新唐书·突厥传》
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中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。请根据材料和所学知识回答下列问题 材料一： 辽太祖接受汉人谋士韩延徽的意见，对待逃避战火北投契丹的汉人“树城郭，分市里，以居汉人之降者；又为定配偶，教垦艺，以生养之，以故逃亡者少”……辽太祖“问诸侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛对。太祖曰：‘佛非中国教。’（耶律）倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先。’太祖大悦”，于是“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。国制简朴，汉制则沿名之风固存也。——整理自《辽史》 材料二： 汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。——摘自翦伯赞诗 材料三： （贞观四年）颉利之亡，其下……来降者尚十余万，诏议所宜。咸言：“……请悉籍降俘，内兖（山东南部）、豫闲处，使习耕织，百万之虏，可化为齐人，是中国有加户，而漠北遂空也。”中书令温彦博曰：“如汉建武时，置降匈奴留五原塞，全其部落，以为扞蔽，不革其俗，因而抚之，实空虚之地，且示无所猜。若内兖豫，则乖本性，非函育之道。”……帝主彦博语。——《新唐书·突厥传》
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中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。请根据材料和所学知识回答下列问题 材料一： 辽太祖接受汉人谋士韩延徽的意见，对待逃避战火北投契丹的汉人“树城郭，分市里，以居汉人之降者；又为定配偶，教垦艺，以生养之，以故逃亡者少”……辽太祖“问诸侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛对。太祖曰：‘佛非中国教。’（耶律）倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先。’太祖大悦”，于是“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。国制简朴，汉制则沿名之风固存也。——整理自《辽史》 材料二： 汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。——摘自翦伯赞诗 材料三： （贞观四年）颉利之亡，其下……来降者尚十余万，诏议所宜。咸言：“……请悉籍降俘，内兖（山东南部）、豫闲处，使习耕织，百万之虏，可化为齐人，是中国有加户，而漠北遂空也。”中书令温彦博曰：“如汉建武时，置降匈奴留五原塞，全其部落，以为扞蔽，不革其俗，因而抚之，实空虚之地，且示无所猜。若内兖豫，则乖本性，非函育之道。”……帝主彦博语。——《新唐书·突厥传》
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阅读材料，回答问题。 “中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。其中蕴含着综合国力进一步跃升的“实力特征”，蕴含着社会和谐进一步提升的“幸福特征”，蕴含着中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”，蕴含着促进人全面发展的“价值特征”。
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阅读材料，回答问题。 “中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。其中蕴含着综合国力进一步跃升的“实力特征”，蕴含着社会和谐进一步提升的“幸福特征”，蕴含着中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”，蕴含着促进人全面发展的“价值特征”。
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历史上中华文明、印度文明、波斯文明、伊斯兰文明、基督教文明等的起源、特性、种族载体都迥然不同。工业革命后的英国，让欧洲文明席卷全球。直到19世纪，拿破仑战争结束，重新整合后的欧洲以英国为中心，经过工业化，实现了产业升级，随之而来的，也是全球文化的严重失衡。这表明（）
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《中华人民共和国非物质文化遗产法》将于2011年6月1日实施。我们之所以要重视文化遗产的保护，是因为（） ①文化遗产是维系人类生存和发展的基础 ②文亿遗产是入类历史文化成就的重要标志 ③保护文化遗产有利于研究人类文明的演进 ④保护文化遗产有利予实现人类文明的趋同
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在古代中国政治文明的演进过程中，出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是（）
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