在弥撒曲的各乐章中都采用一个相同的旋律作为定旋律，以此作为音乐统一的“轴心”把各乐章联系起来，这种形式的弥撒曲称为（）。

15世纪，作曲家在创作弥撒曲时在每一个乐章开端的高声部采用一个相同的动机，以此来联系各个乐章，这种弥撒曲称做（）。

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（）是第一位采用世俗旋律作为弥撒曲的定旋律的作曲家。

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弥撒曲的每一个乐章分别从弥撒的相应部分中提取格里高利圣咏进行创作，以这种方式谱写的弥撒曲称做（）。

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弥撒礼拜中，（）紧接在“哈利路亚”之后，开始在是“哈利路亚”的花唱旋律上附加歌词，最后脱离哈利路亚，成为一个独立的形式。

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为了使音乐的表现力更形象具体，柏辽兹在其交响曲中，用一个特定的旋律代表具体人物，在各乐章中不断变化，这种手法叫（）。

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文艺复兴时期的弥撒曲，有引用素歌旋律作为固定旋律的（）弥撒曲，也有大段借用现成曲调的（）弥撒曲。

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最早创作完整的弥撒套曲和定旋律弥撒曲的作曲家是（）。

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法国作曲家柏辽兹写作的第一部标题交响曲是《（）》，作品共有五个乐章，每一乐章都有作曲家亲自写作的（），他用一个固定的旋律来代表曲中的女主角，这一旋律他称为“（）”，在每一乐章以不同面貌出现。

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定旋律弥撒

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