阅读材料,回答问题:
材料一
梁启超在《清代学术概论》中说:“鸦片战役”以后,志士扼腕切齿,引为大辱奇戚,思所以自湔(音间)拔;经世致用观念之复活,炎炎不可以抑。又海禁既开,所谓“西学”者逐渐输入;始则工艺,次则政制。
材料二
日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说:汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。
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材料一
梁启超在《清代学术概论》中说:“鸦片战役”以后,志士扼腕切齿,引为大辱奇戚,思所以自湔(音间)拔;经世致用观念之复活,炎炎不可以抑。又海禁既开,所谓“西学”者逐渐输入;始则工艺,次则政制。
材料二
日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说:汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。
阅读材料,回答问题: 材料一 梁启超在《清代学术概论》中说:“鸦片战役”以后,志士扼腕切齿,引为大辱奇戚,思所以自湔(音间)拔;经世致用观念之复活,炎炎不可以抑。又海禁既开,所谓“西学”者逐渐输入;始则工艺,次则政制。 材料二 日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说:汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。 结合欧洲和中国近代化的史实评述材料二的观点。
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阅读下列材料,根据所学知识,回答问题 材料: 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表 ——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)
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阅读下列材料,根据所学知识,回答问题 材料: 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表 ——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)
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阅读下列材料,根据所学知识,回答问题 材料: 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表 ——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)
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