请结合具体课文《将进酒》、《秋兴八首（其一）》、《汉江临泛》，以及作者各自的生活背景、思想内涵、文学风格，分析李白和杜甫、王维为什么分别叫诗仙和诗圣、诗佛。

李白，从娘胎里就是道家的人，他的母亲怀着他的时候梦见太白星入腹，所以叫他太白。而他不论是“十五学神仙，仙游未曾歇”的少年时期，还是奉诏入京，醉卧长安的壮年时期，以及他“愿随子明去，炼火烧金丹”的晚年时期，都与道教有着理不清、剪不断的关系。他的一生与道教结下了不解之缘，道家思想渗透到他整个政治生命和艺术生命之中。李白，被誉为诗仙，因其放荡不羁，天真浪漫的诗风，恰恰符合道家的标准，被后世称为诗仙。杜甫对于国家、人民具有十分强烈的责任感，对现实生活有深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患，代表着当时的“社会良知”，具有良知的真诚和勇气，即忧患意识和批判精神，以及中国文人的悲剧命运，一种“兼济”不成、“独善”亦不成的生命悲剧。杜甫不仅做了动荡时代苦难人生的代言人，而且以他贴近现实的有血有泪的动地歌吟，呈露出君子忧道不忧贫的人格高贵与美，一种真正的大慈大悲的仁者襟怀，由此而形成的杜诗风格的大、重、拙，是传统儒家人文精神的最高诗意所在。他的忠君爱国思想也成为其诗歌中很闪光的部分。杜甫，因其忧国忧民的精神和沉郁的律诗诗风，恰符合儒家的标准，被后世成为诗圣。
王维的佛教情结源自他的家庭，他自己说自己是“以般若力，生菩提家”。王维以维摩诘作为自己的名与字，可以看出他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。王维的诗歌中处处闪现着佛教禅宗的思想光辉。王维，“诗中有画，画中有诗”，一首“林深人不知，明月来相照”，富有禅意，且王维生活中对佛学也有很深的研究，故被称为诗佛。

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