在近代湖南，（）自觉将西方哲学作为构建自己哲学体系，其代表作为（）。他试图构建起一种不中不西、亦中亦西的哲学体系，为其变法的主张奠定一个哲学基础。

（）作为理学的集大成者，他在前人的基础上构建了一个以“理”为最高哲学范畴的哲学体系，这个体系包括（）、心性论、（）和知行并进说等各方面内容。

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（）作为理学的集大成者，他在前人的基础上构建了一个以“理”为最高哲学范畴的哲学体系，这个体系包括理气论、心性论、格物致知说和知行并进说等各方面内容。

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（）最早将西方的“哲学”概念引进湖南的。他说：“个人必有主义，国家必有时代精神。哲学者，社会进化之原动力也。”

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1897年，湖南巡抚陈宝箴在长沙创立（），这是湖南旧式书院制度向近代学堂制度转变的肇始。

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关于近代湖南教育，以下说法正确的是（）。

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十七八世纪，近代西方哲学在哲学上发展的一个重大转向是由（）的哲学问题转到（）的哲学问题。

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湖南近代反洋教运动的组织者和指导者是（）。

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近代湖南的第一份新式报纸，是维新时期创办的（）。

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（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。

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