保证国民有自由平等的民事权利和行为能力；在法律面前人人平等；反对封建特权。以上思想体现在（）

为建设社会主义新农村，我们要缩小城乡之间的差距。促进农村经济发展，针对长期以来城乡分离的局面，有专家大声疾呼：中国要第三次“解放农民”，农民的第三次解放就是给农民以国民的待遇。给农民以国民的待遇需要保证下列权利中的（） ①平等就业权和选择职业的权利 ②消除现存的分割的劳动力市场 ③遵守职业道德 ④享受社会保险和福利

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材料一 凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。 ——英国《权利法案》 材料二 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造的最美妙的杰作。 ——英国威廉·格莱斯顿 材料三 美国妇女为争取选举权上街游行…… 材料四 中国民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。 ——《中华民国临时约法》 请回答：

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材料一 凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。 ——英国《权利法案》 材料二 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造的最美妙的杰作。 ——英国威廉·格莱斯顿 材料三 美国妇女为争取选举权上街游行…… 材料四 中国民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。 ——《中华民国临时约法》 请回答：

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材料一 凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。 ——英国《权利法案》 材料二 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造的最美妙的杰作。 ——英国威廉·格莱斯顿 材料三 美国妇女为争取选举权上街游行…… 材料四 中国民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。 ——《中华民国临时约法》 请回答：

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材料一 凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。 ——英国《权利法案》 材料二 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造的最美妙的杰作。 ——英国威廉·格莱斯顿 材料三 美国妇女为争取选举权上街游行…… 材料四 中国民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。 ——《中华民国临时约法》 请回答：

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材料一 凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。 ——英国《权利法案》 材料二 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造的最美妙的杰作。 ——英国威廉·格莱斯顿 材料三 美国妇女为争取选举权上街游行…… 材料四 中国民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。 ——《中华民国临时约法》 请回答：

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西方学者在评论拿破仑的统治时指出：“它牢牢树立了法律之下的平等原则，给法国带来了法律和司法上的统一。它还保证了人们的宗教信仰自由，赋予了个人签订合同和拥有财产的权利。”能为这一评论提供依据的是（）。

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基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下列材料，回答问题。 【材料一】不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。——汪子嵩等《希腊哲学史》（第二卷） 【材料二】使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。—一《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》 【材料三】亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的；所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的垒体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。 ——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》 【材料四】启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 —一《历史必修3》（人教版） 请回答：

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基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下列材料，回答问题。 【材料一】不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。——汪子嵩等《希腊哲学史》（第二卷） 【材料二】使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。—一《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》 【材料三】亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的；所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的垒体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。 ——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》 【材料四】启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 —一《历史必修3》（人教版） 请回答：

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