“我们不靠天吃饭，而靠天吃饭是自然界的奴隶，所以，我们不做自然界的奴隶”这个三段论是（） ①三段论有效式 ②犯小项不当周延的逻辑错误 ③犯大项不当周延的逻辑错误 ④违反“前提中不周延的大项或小项，在结论中也不得周延”的规则

号称“南北大侠”的金庸、二月河两位文学大师曾说起他们的作品为什么不写秦、汉？ 金庸：越远的事越不好写，比如秦、汉的时候吃饭都是坐在地上，跟现在太不一样了。宋朝时候喝茶是磨成粉，里面还加点芝麻、花生米，而清朝吃饭、喝茶都跟现在差不多。 二月河：是啊，秦、汉的事离我们太远了，那时候的人为什么生气、高兴、流泪，他们的爱情是什么样，我们都不知道，写小说也找不着感觉。清朝的资料浩如烟海，只要你肯下工夫，很快就能进去，连买豆腐多少钱一斤都算得出来，很容易。 以上两位名家的话，反映的文化生活方面的道理是（）

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“致中和，天地位焉，万物育焉”与此观点一致的是（） ①善政不如善教之得民也。善政，民畏之 ②伦理的德性即是中间性 ③放纵自己的欲望是最大的祸害 ④“穿衣吃饭，即是人伦物理”

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2005年12月16日下午，号称“南北大侠”的金庸、二月河两位文学大师来到深圳。说起他们的作品为什么不写秦、汉？ 金庸：越远的事越不好写，比如秦、汉的时候吃饭都是坐在地上，跟现在太不一样了。宋朝时候喝茶是磨成粉，里面还加点芝麻、花生米，而清朝吃饭、喝茶都跟现在差不多。 二月河：是啊，秦、汉的事离我们太远了，那时候的人为什么生气、高兴、流泪，他们的爱情是什么样，我们都不知道，写小说也找不着感觉。清朝的资料浩如烟海，只要你肯下工夫，很快就能进去，连买豆腐多少钱一斤都算得出来，很容易。 以上两位名家的话，反映的文化生活方面的道理是（）

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下列言论出现的顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和 ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

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在国民收入的分配中，我们强调“一要吃饭、二要建设”的方针。这主要说明（）

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下列言论出现的顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和 ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

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您要发票吗？如果不要发票，我们可以免费提供饮料！”王老师和朋友在一家饭店吃饭时，服务员提出了这样的建议。饭店的行为（）

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有时我们去购物或者吃饭，结账时商家会说“如果不开发票，可以优惠点”，商家不开发票的这种行为可能是违反税法的哪种行为（）

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因受天气寒冷的影响，东北人养成了“大碗喝酒，大口吃饭”的习惯，他们讲义气、重友情，做生意以诚相待。经商的传统使广东人性格开放，容易接受新事物，商品意识浓厚，“要发财，忙起来”是广东人的口头禅。上述现象告诉我们（） ①一方水土，一方文化 ②不同地域的文化各有特色没有共性 ③对各地文化不能轻率地加以否定 ④在文化交流中要尊重文化的多样性

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