单选题
A评议国政是非
B宣扬理学道统
C培养科技人才
D引导地方风俗
正确答案
答案解析
“一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙，其丧服之制度”“蒙师相其礼以革习俗。”“凡一邑之名迹及先贤陵墓祠宇，其修饰表章，皆学官之事。”礼俗在中国向来是涉及民生的大事要事，黄宗羲的这番言论，认为学官应当引而领之，体现他重视学校，看重士人在百姓生活中的指导作用，因此他认为学校应该具有管理地方风俗事务的职能，故选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
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黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的高皇帝是指（）
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《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为：“三代以上有法，三代以下无法。”对此观点理解准确的是（）
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黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）
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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：
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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：
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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：
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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：
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在《明夷待访录》中，黄宗羲第一次比较完整地提出了具有近代资产阶级民主政治和民主主义精神的教育思想。
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