（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。

唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）

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《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇（）著作，全文是用"秦客"问（）的对话形式写成。

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《礼记》是论述先秦时期社会礼仪制度，孔子与弟子回答等内容的著作。

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先秦儒家最后一位大师是（）。

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关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的（）

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先秦时期《礼记》中记载的四种诊断方法归纳为（）、（）、（）、（）。

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（）是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。他批评孟子的人性论，主张（）的人性观。

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先秦儒家重视礼制，礼制是对社会人群的管理，从本质上来说，礼制的特色是（）

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在先秦诸子中，曾与儒家一起并称为显学的是（）。

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