1927年“四•一二”政变前夕，郭沫若在武汉《中央日报》上发表了著名的（），揭露蒋介石的反革命罪行，1928年，郭沫若流亡日本，在这期间，他运用历史唯物主义的观点研究（）和（）。
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除《女神》外，郭沫若还出版了（）、（）、（）等诗集，1928年写的（），显示了革命文学初期诗歌创作的实绩。
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1924年4月，郭沫若翻译了日本经济学家（）的（）一书，通过此书，郭沫若对马克思主义有了较完整的了解。
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1928年，以后期的（）和新成立的（）为一方，以鲁迅和茅盾为一方，展开了关于无产阶级革命文学的论争。
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1928年，以后期的创造社和新成立的太阳社为一方，同鲁迅和茅盾等展开了关于（）的论争。
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郭沫若在新文学的第一个十年里，就写出了《卓文君》、（）和《聂嫈》三部历史剧，后结集为著名的《三个叛逆的女性》出版。
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1928年，以后期的创造社和新成立的太阳社为一方，以（）和（）为一方，展开了关于无产阶级革命文学的论争。
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郭沫若在诗作中把“五四”以后的祖国，比喻成“年青的女郎”，这首诗作是（）。
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郭沫若在留学日本期间，曾受到泛神论哲学思想的影响。其中，对他影响最大的哲学家是（）。
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