清末民初，在上海出现了“海派京剧”：即用京剧形式表现当时的生活，如《潘烈士投海》、《新茶花》等，在唱腔、表演、舞台布景等方面进行了大胆的改革。这说明（）。

清末民初最具特色的服装是（）

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清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地（）①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变

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历史学家黄克诚认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可以让中国重返有如三代之盛世。材料说明（）。

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历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可以让中国重返有如三代之盛世。材料说明（）。

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在上海举办世博会的想法，清末的梁启超、吴趼人、陆士谔等名人在作品中就提出过。最绝的大概要数1910年32岁的沪上小说家陆士谔在他的幻想作品《新中国》里虚构了在100年后的上海浦东举办世界博览会的具体情形，甚至对黄浦江大桥也赋予了具体形象。百年之前的＂预言＂，竟如此神奇、精准地应验了，着实让人拍案称奇。这说明（）

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清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。

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材料一：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”（张俞《蚕妇》）“只向贫家促机杼，几家能有一絇丝。”（王安石《促织》） ——摘编自李明伟（清末民初城市社会阶层嬗变研究） 材料二：各通商口岸输入洋纱统计表（1867~1892年）（资料来源：历年海关统计与报告） 材料三：郑观应提出：“欲制西人以自强，莫如振兴商务。……”原夫欧洲各国，以通商为大径，以制造为本务。……若有商而无工，徒弃已利以资彼用而已。即今力图设计，切勿薄视商工。……张謇在《代鄂督陈立国自强疏》中指出：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。讲格致（清末对物理、化学等自然科学的统称），用机器，精制造……此则养民之大经，富国之妙数，御侮自在其中。” ——摘编自《张之洞评传》 材料四：1922年爆发棉纺织业危机，大生纱厂危机严重，当时政府没有提供什么有价值的帮助。……日本在上世纪20年代初经济恐慌中采取了大规模的紧急救济措施，为各行业提供经济贷款援助。日本的大型企业、商业银行、股票交易所很快摆脱了困境，在随后的中日纱厂竞争中迅速拖垮了大生。……张謇寻求国外资金的支持，向美国资本家借款不成，大生无可挽回地走向衰落。 ——摘编自傅国涌《大商人》 根据材料三概括郑观应和张謇主要经济思想的异同。并说明他们的思想在当时起到了什么作用？

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清末冯煦《宋六十一家词选例言》认为欧阳修词（），指出了其词风在两个方面的影响。

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材料一：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”（张俞《蚕妇》）“只向贫家促机杼，几家能有一絇丝。”（王安石《促织》） ——摘编自李明伟（清末民初城市社会阶层嬗变研究） 材料二：各通商口岸输入洋纱统计表（1867~1892年）（资料来源：历年海关统计与报告） 材料三：郑观应提出：“欲制西人以自强，莫如振兴商务。……”原夫欧洲各国，以通商为大径，以制造为本务。……若有商而无工，徒弃已利以资彼用而已。即今力图设计，切勿薄视商工。……张謇在《代鄂督陈立国自强疏》中指出：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。讲格致（清末对物理、化学等自然科学的统称），用机器，精制造……此则养民之大经，富国之妙数，御侮自在其中。” ——摘编自《张之洞评传》 材料四：1922年爆发棉纺织业危机，大生纱厂危机严重，当时政府没有提供什么有价值的帮助。……日本在上世纪20年代初经济恐慌中采取了大规模的紧急救济措施，为各行业提供经济贷款援助。日本的大型企业、商业银行、股票交易所很快摆脱了困境，在随后的中日纱厂竞争中迅速拖垮了大生。……张謇寻求国外资金的支持，向美国资本家借款不成，大生无可挽回地走向衰落。 ——摘编自傅国涌《大商人》 根据材料二分析1867年~1892年中国进口棉纱呈现出怎样的变化趋势？结合所学知识分析其原因。

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