中国古代文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中将文学作品分为两类，分别是（）

在刘勰的《文心雕龙》中，专门讨论文学风格的是（）

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在《文心雕龙》中，刘勰根据有韵与无韵，把文学分为文和（）两大类。

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刘勰在《文心雕龙》中提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面：（）、（）、（）、（）。

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刘勰《文心雕龙》提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面（），虽美非秀；晦涩为深，虽奥非隐。

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在中国文艺理论史上，“新乐府”一词始自唐朝诗人（）

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中国古代有些文艺巨匠被冠以“圣”字，其中“书圣”是（），“画圣”是（），“诗圣”是（）。

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陈望道先生在《修辞学发凡》中将刘勰的风格分类方法稍加改动，提出了新的四对八种风格分类法，它们是简约与繁丰 、（）、（）、（）。由八种基本的风格形态可以演变出多种多样的艺术风格。

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陈望道先生在《修辞学发凡》中将刘勰的风格分类方法稍加改动，提出了新的四对八种风格分类法，它们是简约与繁丰；（）；平淡与绚烂；谨严与疏放。由八种基本的风格形态可以演变出多种多样的艺术风格。

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中国古代叙事理论中的“性格”指的是人物的（）

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