阅读材料，回答问题： 材料一 人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。 ——刘明翰《世界通史·中世纪卷》 材料二 十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其它众多学科产生了巨大冲击。 ——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》 材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。 材料四 儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。 ——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》 请回答： 比较材料三、四，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。

阅读下列材料： 材料一人文主义者皮柯（1463～1494）在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 材料二人文主义者阿尔伯（1404～1472）说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 材料三但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 材料四文艺复兴时期的一些艺术作品 请回答：

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阅读下列材料： 材料一人文主义者皮柯（1463～1494）在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 材料二人文主义者阿尔伯（1404～1472）说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 材料三但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 材料四文艺复兴时期的一些艺术作品 请回答：

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阅读下列材料： 材料一人文主义者皮柯（1463～1494）在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 材料二人文主义者阿尔伯（1404～1472）说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 材料三但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 材料四文艺复兴时期的一些艺术作品 请回答：

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阅读下列材料： 材料一人文主义者皮柯（1463～1494）在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 材料二人文主义者阿尔伯（1404～1472）说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 材料三但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 材料四文艺复兴时期的一些艺术作品 请回答：

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阅读下列材料： 材料一人文主义者皮柯（1463～1494）在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 材料二人文主义者阿尔伯（1404～1472）说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 材料三但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 材料四文艺复兴时期的一些艺术作品 请回答： 结合所学知识，分析材料四中的几幅名作诞生的社会根源和社会条件。

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阅读下列材料： 材料一人文主义者皮柯（1463～1494）在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 材料二人文主义者阿尔伯（1404～1472）说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 材料三但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 材料四文艺复兴时期的一些艺术作品 请回答： 材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？

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人文主义思潮注重人的个性翔，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，对近代世界影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人得思想感情，科学为人谋福利，教育发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》 材料三

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人文主义思潮注重人的个性翔，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，对近代世界影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人得思想感情，科学为人谋福利，教育发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》 材料三

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人文主义思潮注重人的个性翔，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，对近代世界影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人得思想感情，科学为人谋福利，教育发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》 材料三

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人文主义思潮注重人的个性翔，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，对近代世界影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人得思想感情，科学为人谋福利，教育发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》 材料三

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