君惠吊亡臣，又重有命。
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应之以治则吉，应之以乱则凶。
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河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？”存义假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
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以羽为巢，而编之以发。《荀子·劝学》
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辅之以晋，可以少安。
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王无异于百姓之以王为爱也。
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“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”出自《（）》的《（）》篇。
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明确指出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”的是（）。
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千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
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