米芾和其子创造了一种新的山水画技法,即(),开创了()。
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张曙大胆吸收民间说唱音乐特征,创造了一种新的歌曲体裁——说唱性的叙事歌曲,以抗战歌曲()为代表。
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在默声电影时代,美国喜剧电影史上诞生了一位杰出的喜剧大师是(),将美国默片时代的表演艺术风格带到了一个新的高度。代表作有()。
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1923年郑正秋编剧、张石川导演拍摄了长故事片《()》获得巨大成功。在艺术形式上,它没有像当时大多数中国电影那样盲目模仿西方电影,而是从中国传统的叙事艺术和舞台戏剧学习了许多表现方法运用到影片拍摄之中。《孤儿救祖记》是中国电影成为一种有民族特色的、独立的艺术形式的一个开端。它的成功不仅在经济上拯救了“明星”公司和初兴的中国电影事业、促进了对电影的投资,而且在艺术上奠定了郑正秋在当时电影创作界的领导地位,推动了他的艺术主张的传播。这部影片的成功在使“影戏”风格在中国电影发展中占据主流地位方面起到了重要的作用。
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()年8月11日(光绪22年中秋节),上海徐园的杂耍游乐场中推出了一种新玩意儿,人们管它叫做“西洋影戏”。这是关于电影在中国放映的第一次纪录。
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在沈西苓的影片创作中,最重要的、影响最大的影片是1937年完成的《()》,这部影片反映了作者独特的艺术视角和精巧的艺术构思。在这部影片里,沈西苓较好地把对苏联蒙太奇经验和好莱坞叙事剪接技巧的借鉴溶合在一起,形成了一种视觉效果流畅而又轻快、明朗的镜头节奏。这部影片是30年代中国电影的代表性影片。
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50年代后期,西方电影受意识流小说的影响而兴起的所谓“流”的电影包括两种基本倾向不同的影片。一种是以直接纪录“生活的流动”,所谓纯客观的“()”;另一种则是以直接表现“意识流动”,所谓纯主观的“()”。两者虽然不同,但在反对理性,反对艺术概括,以及在艺术上都主张破坏传统的情节结构这些点上相通。
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欧洲先锋派电影运动的主要代表及其艺术主张。
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“生活流”电影主张“()”,按照“()”,对生活作一种()的记录。在艺术上,主张用()去代替或打乱有逻辑的情节结构,这类影片是根本排斥情节的。在“生活流”的影片中,时间的联系被打断了,世界上一切似乎都处于分崩离析之中。“生活流”电影的美学观:()。“生活流”影片结构的特征:()。“生活流”的代表作品,有法国导演()拍摄的《()》。
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