简答题

梁实秋先生曾云:‘由于他们(在家与出家的修行人)的参禅修教,福慧双修,我不怀疑他们有此生此世证无生法忍的可能,但是离开此生此世之后,是否即能往生净土,我很怀疑。这净土,像其他的被人描写过的天堂一样,未必存在。如果它是存在,只是在我们的心里’。这段话,受业赞同‘净土存在心里’,因‘万法心造。’净土真存在西方极乐世界否?此境存乃是假相,而非实体?有人云西方极乐世界真有,此乃佛说,佛说岂可骗人?此说是信仰者之言,不信者当然勿多言。然何以见得真有?若真有,即‘存在心里’。受业谬论多矣。恳请开示。

正确答案

梁先生怀疑净土存在,如存在即是在心。学者研究,在不得其要之时,不妨怀疑。其言在心,足见正在确定中,而未得结果。而吾弟云‘万法心造’,即是为‘存在’作承认。此语乃古今贤哲共说,不能更易。但又提出‘假相’‘实体’等问题,是于‘实相’之理,尚未彻知,而与净土之理,亦有隔阂,故不敢有肯定之辞。兹为释之:‘实相’之旨,为‘无相无不相’,即心经所云之‘空即是色色即是空’义,而净土之存在与否可依经解决矣。西方净土有四相,曰‘同居’‘方便’‘实报’‘寂光’,后一为‘实体’,前三为‘妙相’,四实为一,盖修证所现,深浅不同耳。再者‘存在心里’一语,说亦不错,惟心在何处,心是何物其量之大小,恐梁先生与弟,尚皆不知,假能先读‘楞严经’一遍,‘存在心里’一语,方不致误解也。

答案解析

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