单选题
A①②
B②③
C①④
D②④
正确答案
答案解析
我国实行宗教信仰自由政策，要让多种宗教丰富多样的灵性资源为“中国梦”增添更多正能量需要充分发挥宗教的积极作用，引导宗教与社会主义社会相适应，从而构建社会主义和谐社会。选A。③错误，我们实行宗教信仰自由政策，不能对信教群众进行无神论教育；④错误，我国宗教坚持独立自主自办原则，不能开展一切活动，只能开展正当的宗教活动。
考点：本题考查我国的宗教政策
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道教的“天人合一”、佛教的觉悟圆满、蒸督教的美好天堂、伊斯兰教的两世吉庆都可以丰富人们的梦想，增加人们实现梦想的动力。因此，要让多种宗教丰富多样的灵性资源为“中国梦”增添更多正能量（）。 ①必须充分发挥宗教的积极作用 ②要引导宗教与社会主义社会相适应 ③要加强对群众进行科学世界观的教育 ④要积极开展同境外组织的一切宗教活动
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冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有（） ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界 ②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮 ③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想 ④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求
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董仲舒的新儒学相对于孔子的思想，主要变化有（） ①“君权神授”②“天人感应”③用儒家思想统治天下④提出“民贵君轻”
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董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有（） ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”
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西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在（） ①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”
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董钟舒新儒学的内容包括：（） ①“罢黜百家，独尊儒术” ②“天人感应”与“君权神授” ③“无为而治”，与民休息 ④“三纲五常”
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西汉时期，董仲舒对儒学的发展表现在（） ①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权，宣扬“君权神授”
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夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？（） ①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
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夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？（） ①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
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