根据影视剧不同的样式，有的以（）构成情节（如戏剧式电影），有的以（）构成情节（如散文式电影），也有以（）来构成情节的（如中国的心理电影及西方的意识流电影）。越是那种不以冲突所造成的情节为重的影视作品，越应注意对人物（）的细微刻画，以及（）的运用，用以造成（）的有效积累。
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诗电影：这是一种导源于对电影的（）的理解而出现的电影风格样式。它通过（）的运用，在银幕上造成系统性隐喻、象征效果和带有极强节奏性的电影。
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悬念大师希区柯克对戏剧式电影和新现实主义电影的区别所说：“电影是把平淡无奇的片断切去后的人生，而新现实主义恰恰相反，它追求的正是人生的‘（）’”。我们通常对这两种电影的理解，也是建立在这一根本点之上的。有人把戏剧式电影称为“（）”，把散文式电影称为“（）”。
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电影进入有声电影时期，艺术散文语言的运用逐渐成为主导趋势，很少有人再单独去探索“诗的语言”了。当叙事的元素在影视中越来越成为主导趋势的时候，人们也往往把“诗”只作为一种手段运用到电影中去。于是出现了“散文诗”电影，或在戏剧动作中散发着诗情的电影样式。这类电影如多宾所说，“（）——散文的语言”，而不是“隐喻、夸张手法和节奏——‘诗’的手段”。
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散文这一概念在习惯上是指与（）相对的文章样式。
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费雅德在电影结构上是比较保守的，他对电影的主要贡献是什么？如何理解？
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线性的散文式结构不仅在整体上讲求（），而且非常强调每段戏的（）要有精心的安排。苏联电影艺术家罗姆说：“一般说来，有这样一条规律：总的情节线索越不紧凑，每场戏的（）就必须越严谨，越富于冲突。”这段话对线形的散文式结构来说，完全适用。
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从《广岛之恋》和《天云山传奇》理解由表现主义观念所形成的风格样式的影片特征：首先，从结构依据来看，两者都依据（）来结构全片。但中国心理电影侧重表现（）的思维活动，西方意识流电影所依据的是非理性的思维所产生的（）等。其表现形态是无逻辑和跳跃多变。其次，从叙事形式来看，两者都运用（）的形式，都采用（）的结构样式，而且，都用（）来贯穿全片。但中国心理电影侧重表现的是主人公随着境遇的变迁带来的（）。西方意识流电影时空跳跃多变，现实和回忆不断地切换，采取无逻辑联系等（）的形式。再次，从目的来看，两者都是为了（）。但中国心理电影侧重展示主人公（）的思维活动；西方意识流电影则是为了描写（），表现（）。
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写块状的散文式电影最要防止对生活材料作（），和作者对生活材料缺少必要的（），这正是造成散文式电影冗长、拖沓和结构涣散的主要原因，甚至还会走向自然主义。
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