论述周作人提倡的“人道主义”思想。

在《人的文学》开篇，周作人即明确宣布“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是‘人的文学’。应该排斥的，便是非人的文学。”周作人是从他所理解的“人道主义”来阐述“人”的意义或“人”的真理的。首先，他在进化论的框架内借兽性和神性这对概念来说明人性的内涵。“我所说的人，乃是‘从动物进化的人类’，其中有两个重点：
（1）‘从动物’进化的；
（2）从动物‘进化’的。”周作人以着重点和引号将“从动物进化的人类”这一“人”的命题一分为二，就此引出有关人性的双重规定：自然性（生物性、兽性）和精神性（进化性、神性）。
就此他要强调的是：其一，由于人的生物本能是人所固有的，因而其本能要求是正当的。我们承认人是一种生物，他的生活现象与别的动物并无不同。所以我们相信人的一切生活本能，都是美的善的，应得完全满足。凡是违反人性，不自然的习惯制度，都应排斥改正。其二，由于人是进化的，他又不同于别的动物，他有"逐渐向上，有能改造生活的力量。所以我们相信人类以动物的生活为生存的基础，而其内面的生活，却渐与动物相远，终能达到高上和平的境地，凡兽性的余留，与古代礼法可以阻碍人性向上的发展者，也都应排斥改正。周作人既反对极端的享乐主义，也反对极端的禁欲主义。他认为这两者或执于兽性，或执于神性，都因此而未达到人性。真正的人性应是灵肉一致的，是既超越了纯粹兽性又超越了纯粹神性，处于更高阶段的进化样态。

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