A孔子的“知命”主张否定了命运不可知论
B孟子的“立命”主张发挥人的主观能动性改变命运
C庄子的“安命”主张强调了命运的客观性
D墨子的“非命”主张否定了命运先天注定论
孔子曾用"而立""不惑""知天命""耳顺"等描述人生的轨迹。"技近乎道,庶几不惑;名副其实,何虑无闻"与"韦编三绝今知命,黄绢初裁好著书"两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别是()。
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北宋著名哲学家张载的“横渠四句”是这样说的:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这启示我们,要发展中国特色社会主义文化就必须()
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劳动者不论是体力的改善还是智力的提高,都要靠教育去完成。
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“宋以后,不论是政治上的风云人物还是文坛领军人物,大多是南方的面孔了。在科举考试中,南方人的优势明显。”产生这一现象的主要原因是()
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乐曲《茉莉花》不论用哪种乐器演奏,我们都能识别出来,这种现象属于()。
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只有把追求真理当成一种内在的需要,才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人,往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此,大学的学者要认清自己"学者的使命",将献身学术作为安身立命之本,咬定青山不放松,不畏浮云遮望眼,不为劳形累心的名利位势所遮蔽,以学术为志业。这段话意在说明的是()。
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清朝后期“处处皆关,则关关有税”;“如有打造双桅五百石以上违式船只出海者,不论官兵民人,俱发边卫充军”。材料能反映出清朝推行的政策是()
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美国记者白修德在晚年所写的《探索历史》一书中说:“不论你在何地进行采访,也不论你是在重庆或是在外地了解情况,结论是:政府机关、医院、军队司令部、大学、省政府等一切机构都是形同虚设,或者是行将崩溃。这种崩溃的过程是在无声无息中进行的。”白修德的言论主要是为了说明()
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在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()
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