《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命（）

冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是（）

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蒋廷黻在《中国近代史》中说：“私有的武力，是太平天国内战的意外副产品。”下列所述符合这一说法的是（）

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洪仁玕在太平天国运动失败后的“供词”中说：“我朝祸害之源，即洋人助妖之事……如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。”对此理解准确的是（）

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洪仁玕在太平天国失败被俘后的“供词”中说：“我朝祸害之源，即洋人助妖之事。如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。”对此话的理解最准确的是（）

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容闳在《太平军中之访察》一文中说：“干王（洪仁玕）居外久，见闻稍广，故较各王略悉外情，即较洪秀全之识见亦略高一筹。”最能说明洪仁玕“略高一筹”的是（）

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杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于（）。

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杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于（）

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杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于（）

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1862年7月7日马克思在《中国事件》一文中说：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有为自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽。这种破坏没有一点建设工作的苗头。”太平天国运动与此材料的观点不符的是（）

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