单选题
A①③
B①②③
C②③
D①②④
正确答案
答案解析
略
相似试题
李鸿章在《直境开办矿物折》中说“窃惟天地自然之别，乃民生日用之资。泰西各国以矿学为本图，遂能争雄竞胜。英之立国在海中三岛，物产非丰盛富盈，而岁出煤铁甚旺，富强遂甲天下。”其上书为了（）
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洋务运动时期，李鸿章曾在奏折中说：“庶几取外人长技以成中国之长技，不致见绌相形，斯可有备而无患”“有事可以御侮，无事可以示威”。以下实践活动能印证这一说法的是（）
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孙中山在1894年《上李鸿章书》中说：“窃尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法，以筹自强，而不急于此者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。”意在（）
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1877年，郭嵩焘在给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之，呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤。江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱。且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难。至有以见洋人机器为公愤者。„„办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是（）
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东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明（）
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材料一：传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说：“侍中子国（孔安国），明达渊博，‘言不及利，行不欺名。动遵礼法，少小及长，操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说：“夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首，其一：“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物共箱柜，房中莫蓄私”；其二：“兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，此则是兵奴”；《百行章》中有：“居家理治，每事无私。兄弟同居，善言和气。好衣先让，美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有：“人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二：晚清家训已经出现革新思想的变化，如左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，3-商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成（建筑大师）的家信中说：“我替你们打算，到英国后折往瑞典、挪威一行，因北欧市容极严整有新意，必须一往……回头折入瑞士看些天然美，再入意大利，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
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材料一：传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说：“侍中子国（孔安国），明达渊博，‘言不及利，行不欺名。动遵礼法，少小及长，操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说：“夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首，其一：“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物共箱柜，房中莫蓄私”；其二：“兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，此则是兵奴”；《百行章》中有：“居家理治，每事无私。兄弟同居，善言和气。好衣先让，美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有：“人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二：晚清家训已经出现革新思想的变化，如左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，3-商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成（建筑大师）的家信中说：“我替你们打算，到英国后折往瑞典、挪威一行，因北欧市容极严整有新意，必须一往……回头折入瑞士看些天然美，再入意大利，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
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材料一：传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说：“侍中子国（孔安国），明达渊博，‘言不及利，行不欺名。动遵礼法，少小及长，操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说：“夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首，其一：“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物共箱柜，房中莫蓄私”；其二：“兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，此则是兵奴”；《百行章》中有：“居家理治，每事无私。兄弟同居，善言和气。好衣先让，美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有：“人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二：晚清家训已经出现革新思想的变化，如左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，3-商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成（建筑大师）的家信中说：“我替你们打算，到英国后折往瑞典、挪威一行，因北欧市容极严整有新意，必须一往……回头折入瑞士看些天然美，再入意大利，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
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材料一：传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说：“侍中子国（孔安国），明达渊博，‘言不及利，行不欺名。动遵礼法，少小及长，操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说：“夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首，其一：“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物共箱柜，房中莫蓄私”；其二：“兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，此则是兵奴”；《百行章》中有：“居家理治，每事无私。兄弟同居，善言和气。好衣先让，美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有：“人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二：晚清家训已经出现革新思想的变化，如左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，3-商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成（建筑大师）的家信中说：“我替你们打算，到英国后折往瑞典、挪威一行，因北欧市容极严整有新意，必须一往……回头折入瑞士看些天然美，再入意大利，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》根据材料一、二并结合所学知识，简要评述近代家训内容的变化。
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