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七转八弯,从简朴的街市走进丁一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润,眼前愈显清朗,也没有谁指路,只向吏滋润、更清朗的去处走。忽然,天地问开始有些异常,一种还不太响却一定是非常响的声音,充斥周际。如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至,浑身起一种莫名的紧张,又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的,终于陡然一惊,我已站在伏龙观前,眼前,急流浩荡,大地,震颤。

简答题1

阅读上面选自余秋雨《都江堰》中的一段文字,分析作者是如何表达出其观察都江堰的具体感受的。

正确答案

1.对事物的观察一般伴随着体验。体验,是作者有意识地突破个人的生活局限,投入到新环境中去了解、感受那里的人物和事物。余秋雨的一些散文,特别是涉及到一些旅游景点和历史典籍的作品,大都有着贴近现实的深深思考。他在古代文明和现实社会的发展中探寻着文化的价值,传达着个人的审美意识。他写《都江堰》是说(都江堰)的“文明是一种灵动的生活”,把都江堰当作“一个独特的精神世界”去写的。这节文字开头写去都江堰之前,只认为它是一个水利工程,不会有太大的旅游价值,因为去青城山要路过都江堰,乘便去看一眼,因此他情绪懒懒的,脚步散散的。本没有什么兴趣。可是,当他“七转八弯,从简朴的街市走进了一个草术茂盛的所在”的当口,一切都发生了始料不及的变化,从观察、体验的角度说——这里,“草术茂盛”是作者所见,是对所写环境的高度概括。“滋润”和“清朗”,一是写肤觉,一是写视觉。t。非常响的声音,充斥周际。如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至”写的是听觉。
2.浑身起一种莫名的紧张,又紧张得急于趋附,写心理感觉。然后用一个“吸”字总结了上面的万般感受,一个惊字所引起的“急流浩荡,大地震颤”高度概括地接续了下文的内容。这完全是一种主观性的描写,文字中融进了作者强烈的主观情感。读到这里,我们也深受感染,不知不觉中随作者走近了都江堰。

答案解析

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  • 也许钟书是唯一敢当众打趣他的人。他家另一位常客是陈西禾同志。一次钟书为某一件事打趣傅雷,西禾急得满面尴尬,直向钟书递眼色;事后他犹有余悸,怪钟书“胡闹”。可是傅雷并没有发火。他带几分不好意思,随着大家笑了;傅雷还是有幽默的。傅雷的严肃确是严肃到十分,表现了一个地道的傅雷。他自己可以笑,他的笑脸只许朋友看。在他的孩子面前,他是个不折不扣的严父。阿聪、阿敏那时候还是一对小顽童,只想赖在客厅里听大人说话。大人说的话,也许孩子不宜听,因为他们的理解不同。傅雷严格禁止他们旁听。有一次,客厅里谈得热闹,阵阵笑声,傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动,蹑足走到通往楼梯的门旁,把门一开。只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上,正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥,两个孩子咚咚一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥也赶了上去。在傅雷前,她是抢先去责骂儿子;在儿子前,她却是挡了爸爸的盛怒,自己温言告诫。等他们回来,客厅里渐渐回复了当初的气氛。但过了一会,在笑声中,傅雷又突然过去开那扇门。傅聪、傅敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了,梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声呵喝,夹着梅馥的调解和责怪;一个孩子想是哭了,另一个还想为自己辩白。我们谁也不敢劝一声,只装作不闻不知,坐着扯淡。傅雷回客厅来,脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶,大家又坐了一会儿辞出,不免叹口气“唉,傅雷就是这样!”

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  • 也许钟书是唯一敢当众打趣他的人。他家另一位常客是陈西禾同志。一次钟书为某一件事打趣傅雷,西禾急得满面尴尬,直向钟书递眼色;事后他犹有余悸,怪钟书“胡闹”。可是傅雷并没有发火。他带几分不好意思,随着大家笑了;傅雷还是有幽默的。傅雷的严肃确是严肃到十分,表现了一个地道的傅雷。他自己可以笑,他的笑脸只许朋友看。在他的孩子面前,他是个不折不扣的严父。阿聪、阿敏那时候还是一对小顽童,只想赖在客厅里听大人说话。大人说的话,也许孩子不宜听,因为他们的理解不同。傅雷严格禁止他们旁听。有一次,客厅里谈得热闹,阵阵笑声,傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动,蹑足走到通往楼梯的门旁,把门一开。只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上,正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥,两个孩子咚咚一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥也赶了上去。在傅雷前,她是抢先去责骂儿子;在儿子前,她却是挡了爸爸的盛怒,自己温言告诫。等他们回来,客厅里渐渐回复了当初的气氛。但过了一会,在笑声中,傅雷又突然过去开那扇门。傅聪、傅敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了,梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声呵喝,夹着梅馥的调解和责怪;一个孩子想是哭了,另一个还想为自己辩白。我们谁也不敢劝一声,只装作不闻不知,坐着扯淡。傅雷回客厅来,脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶,大家又坐了一会儿辞出,不免叹口气“唉,傅雷就是这样!”

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  • 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸甏,走绳索,三上吊的武技班、老虎,矮子,提线戏, 髦儿戏,西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的,庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。  我幼时所见的“香市”,就是这样热闹的。在这“香市”中,我不但滨临了所谓“国技”,我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。

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  • 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸甏,走绳索,三上吊的武技班、老虎,矮子,提线戏, 髦儿戏,西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的,庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。  我幼时所见的“香市”,就是这样热闹的。在这“香市”中,我不但滨临了所谓“国技”,我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。

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  • 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸甏,走绳索,三上吊的武技班、老虎,矮子,提线戏, 髦儿戏,西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的,庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。  我幼时所见的“香市”,就是这样热闹的。在这“香市”中,我不但滨临了所谓“国技”,我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。

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