美，从根本意义上讲，是指人的本质力量的（）显现。

人称代词从意义上说应该分为两大类：第一类纯然指人的人称代词，即；第二类兼指事物的人称代词，即（）。

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马克思《1844年经济学哲学手稿》：“从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度，谈谈对这句话的理解。

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马克思在（）中，第一次鲜明地强调从人类生命活动的特性出发，在与人的本质力量对象化、人类精神化的感性生命活动的内在关联中探讨美的规律和美的本质。

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从本质上讲，文学批评是一种（）.

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人的本质力量的对象化

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（）提出“人的本质力量对象化”观念。

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什么叫“人的本质力量对象化”？

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马克思认为文学艺术是人的本质力量的（）

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从严格意义上讲，文艺学一般包括三个分支，即（）。

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