佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？
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‘三轮体空’布施不著相，每有作善事，有无必要一一作回向？
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金刚经云，凡所有相，皆是虚妄，又说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。净土宗念佛求生极乐世界，是不是著相，是不是有为？这一宗我想不是佛家最高学理，大概是引诱人入门，若是真信佛以后，自然另换高深真理，否则单一味念佛，就不必再用三藏经典了。
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‘不取于相，如如不动’，是金刚经内中扼要之处，众生因处处著相，故驰相逐迷，此是出世法，然若有其子骂（或打）其父，若以不取于相，任其打骂，似乎乖伦常，若责之，则生嗔已取于相，与法不合，乞长者释疑。
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《金刚经》云：一切有为法，（），（）、应作如是观。
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有人问：金刚经说空，弥陀经说有，为什么世尊要说二面？
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《金刚经》云：“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别？什么差别？
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金刚经‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’偈，此观是指对平常事物应作此想抑另有别种观法？
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有人说金刚瑜伽母法对末法众生加持力特别大，选择修此本尊可以吗？跟大威德有什么不同？同时修这两个本尊可以吗？
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