单选题
A前者体现“天人合一”的意境，后者体现“天人对立”的意境
B前者说明的是自然的意境，后者说明的是艺术家创造的意境
C前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境
D前者指自然美中的意境，后者指艺术美中的意境
正确答案
答案解析
略
相似试题
近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了（）
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近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（）
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近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（）
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近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。
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试述在意境的表现形态上，王国维将其分为“有我之境”和“无我之境”
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王国维曾经把意境分为两类：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，（）。“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。
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把意境的艺术类型分为“有我之境”和“无我之境”的著作是：（）
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“人生万物，万物生和！”在大千世界的轮回变幻中无论是生命的哲学还是生存的伦理都互通有无，我国伟大国学大师王国维把这种哲学视点在文学意境中的反应分为两类即“有我之境”与“无我之境”。他强调，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。（感情比较直露、倾向比较鲜明的意境谓之“有我之境”；情感比较含畜，不动声色的意境为“无我之境”）下列能引发读者深刻的极致共鸣的是（） ①“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” ②“大漠孤烟直，长河落日圆” ③“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁” ④“明松间照，清泉石上流”
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将意境分成“有我之境”与“无我之境”的学者是（）
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