A唯心主义的知行观
B形而上学的知行观
C辩证唯物主义的知行观
D旧唯物主义的知行观
中国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,这在哲学上表达了:()
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中国古代哲学家王夫之认为:“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、静皆动也”,这在哲学上表达了:()
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王夫之提出:“气者,理之依也。”而朱熹则认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点()
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我国明代后期的王夫之说:“气者,理之依也。”朱熹认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点()
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”““静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()。
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
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后人将王夫之的作品集结为《()》,总结和发展了古代唯物论和辩证法思想,达到了中国古代哲学的高峰。
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后人把王夫之的作品集结为(),总结和发展了古代唯物论和辩证法思想,达到了中国古代哲学的高峰。
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