万法因缘生,觉生命本来无始无终,此生仅大生命中之一段小因缘而已,此身有时,不算以为生,此身灭时亦不算为死,又觉万事皆不离因果,实无乐可求,亦无苦可避,惟一心念佛,是否为禅净双修之法?
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我们佛教一向说有个‘无始’的名词,但虽有无始之名,而未知以何物立无始之相。
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我在经上时常看一句‘无始以来’,我们每个事情都有开始,为什么无始呢?
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由无始至开始时之境界,三藏中有否记载?
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无始以来,由贪嗔痴,发身口意业,所造之诸罪障,今端坐念实相忏悔,是真忏悔。若念佛时,且念佛且起忏悔何如?起此念头,是否为妄想妄念,有无影响?
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虚空无穷,大千无尽,佛教亦然,而最初始觉者依何而觉,是无始吗?
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经云‘无始以来...’若因恒河沙数劫久远,而无法形容以‘无始’代替,若教外友人责问,在‘所有’劫数之前又是一个什么面孔?故无始实难圆辞,晚亦百思不解?
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基督教主张天地是上帝创造的预言,而佛教是说无始以来即有,由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢?而无始二字如何解释?
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往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆()。
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