《庄子•内篇•养生主》首节提出的（）是为全篇的总纲，指出在人生有涯而知无涯的境况中，当顺循中虚之道，即顺任自然之理。

庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生态度。

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庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的生活境界。

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庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生观。

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庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的自然观。

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庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）。

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在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子指出学派辩论、人物争论，乃由“成心”作祟，因此产生种种主观上的是非争执、意气之见，因而提出（）的认识方法。

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在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子申论事物的相对性与流变性，以及价值判断的相对性与流变性，并因而提出（）的认识态度。

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庄子在《庄子•内篇•大宗师》首节中提出天人的关系，其观点为（），人与自然为息息相关而不可分割的整体，人与自然是为亲和的关系。

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在《庄子•杂篇•说剑》中庄子提到的三种剑是指（）。

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