政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心。

柏拉图在《法律篇》中（），比《理想国》更具体而真实地反映了希腊城邦的政治现实，包含着对政治法律问题更成熟的思考。

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法家政治思考的原点是（）。

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（）使得儒家士大夫成为满清政治中的主体，改变了满清的政治格局。

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（）在共和立宪国里是政治的真正的主体。

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孙中山在1906年说：“我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。...我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，...那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这表明当时孙中山（） ①正确揭示了近代中国的民族问题 ②明确反对当时流行的种族复仇思想 ③认为推翻清朝反动统治具有双重意义 ④坚持以资产阶级民主主义观点指导革命

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1900年以后，朝鲜就不再作为国际政治中的主体了。

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学习中外政治思想史，可以帮助我们正确认识民族传统文化，准确认识西方政治文化，并深化对（）的理解。

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简述西方政治理性与政治的关系问题。

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“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”以上言论出自于古希腊著名的政治家（）

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