国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）

国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）

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国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）

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清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。

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国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”现有如下名句 ①红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 ②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆 ③春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ ④日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 ⑤汉之西都，在于雍州，实曰长安。华实之毛，则九州之上腴焉 请将上述名句按照古代文学体裁出现的先后顺序排列，正确的是（）

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国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”现有如下名句： ①红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 ②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆 ③春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ ④日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 ⑤汉之西都，在于雍州，实曰长安。华实之毛，则九州之上腴焉 请按照上述所体现的文学体裁出现之先后顺序排列，正确的是（）

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国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”现有如下名句 ①红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 ②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。 ③春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ ④日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 ⑤汉之西都，在于雍州，实曰长安。……华实之毛，则九州之上腴焉。 请按照上述所体现的文学体裁出现之先后顺序排列，正确的是（）

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国学大师王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在（）

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国学大师季羡林曾说过：“人的生命只有和民族的命运触合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。”这告诉我们（）

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在国学大师文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是（）

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